• 2020年06期    
    • 曾巍

      【关键词】:文学研究;传播学研究;跨学科;学科共同体

      【摘   要】: 在跨学科研究逐渐成为学术研究显著趋势的新时期,文学作为一门吸纳性强的学科,传播学作为渗透性强的学科,两者实现学科互涉,具有功能性条件和互补性特征。可行的路径并非创建交叉学科,而是走向综合,以形成"学科共同体"。文学—传播学研究可从三个维度展开:其一,研究文学在广阔时空中的传播,提炼文学作为特殊传播对象的传播规律;其二,将文学的创作与阅读活动本身看作传播活动,或将传播活动当作文学文本来进行理论阐发;其三,聚焦文学文本之中的传播现象,并对其"文学性"进行深入发掘。文学—传播学研究不仅需要两个学科领域的研究者共同参与,通过问题互商...

    • 陆晓芳

      【关键词】:时代语境;媒介场域;新主流电影;文化实践

      【摘   要】: 新主流电影代表着新时代中国电影艺术的创作要求和审美取向,同时也深受以互联网等为基础的新媒介传播理念的影响。因此,在时代语境与媒介场域这双重维度之中考察审视新主流电影的文化特质和文化表征,有助于深入理解其发展态势和多重文化属性进而指导未来实践。由是观之,新主流电影之"新"主要凸显为两点:一是其始终坚持以新时代中国的主流价值观为基本理念和精神支柱来引导电影创作,并以开阔的艺术视野将世界电影优长兼收并蓄,在充分尊重艺术规律和产业规律的基础上强化自身文化品格;二是与时俱进,善于利用新媒介挖掘创作素材、创新呈现形式、提升传播流量,并不断调整运作方式以适应更具不确定性的新媒介场域...

    • 桑兵

      【关键词】:学术标高;中国研究;超越;对话

      【摘   要】: 评估同时代的学问,除了眼光向外的横向比较,应该更多地纵向关注与前贤对话的能力。大浪淘沙留下来的高明,历经时间的检验,而一般所要接轨的国际或面向世界的前沿,就中国研究而言其实大都处于边缘的位置。治中国学问,应当一方面吸收输入外来之学说,一方面不忘本来民族之地位,从自国自心发出来,细心体会中国史籍的本意,少以西方观念作比附,既具有统系,又不涉傅会,真正有所创获,才能居最高之地位,不至于时过境迁,即归于歇绝。如此,则一时代的学术标高可以得到有效提升,进而摆脱低谷洼地的尴尬。 

    • 许丹

      【关键词】:农村公共文化服务;制度变迁;文化建设

      【摘   要】: 作为国家治理体系的重要组成部分,中国农村公共文化服务制度已成为现代化进程中国家保障和改善民生的重要制度保障,影响着国家治理体系和治理能力现代化的速度与质量。回溯中国农村公共文化服务制度变迁历程,全景式透析制度变迁的嬗变轨迹,总结制度变迁的规律特征并明确制度改革的未来趋势,具有重大的理论与现实意义。在改革开放纵深发展的历史链条下,中国农村公共文化服务制度建设不仅融汇于这一历史进程,而且随着国家治国理政方针适时转变、社会转型深入发展以及行政体制改革持续推进,逐渐从"服务经济建设"迈向"文化权利保障",并最终走向"文化民生建设"。这一...

    • 尚必武

      【关键词】:世界建构;叙事学;价值传播;形式;内容

      【摘   要】: 进入21世纪以来,"世界建构"成为西方人文社科界的一个热门话题,吸引来自哲学、语言学、心理学和文学等多个领域学者的关注和讨论。研究可沿着赫伯特·格拉贝斯的批评路径,在总结和梳理文学世界建构的现象学模式、建构主义模式和认知心理学模式的基础上,重点考察文学世界建构的叙事方式及其与伦理价值传播的内在关联。叙事,不仅是人类存在的重要方式,同时也是人类建构世界、交流思想的重要手段。阅读文学就意味着进入文学所创造的世界。分析文学世界建构的叙事方式,不仅可以深层次地揭示文学作品的叙事结构和艺术技巧,而且有助于读者依据相应的文本线索和叙事要素重构作者建构的世界,把握作者...

    • 吴理财;解胜利

      【关键词】:娱乐习惯;制度;当代中国

      【摘   要】: 改革开放以来,当代中国大众娱乐习惯经历了结构变迁与功能转换。在集体化时期,人们的娱乐生活被各种政治运动、政治学习和政治宣传所取代。改革开放以后,尽管人们的娱乐生活逐渐褪除了浓厚的政治化色彩,仍然会随着国家政策的变化而变化。在我国,始终不存在纯粹意义上的娱乐习惯。人们的娱乐习惯或隐或显地受到国家政策和社会制度的影响。透过对当代中国大众娱乐习惯变迁的考察,也能从中反观和体认中国政治社会的特性。从这个意义上而言,大众娱乐习惯既是一定时期政治社会制度的隐喻又是其表征。 

    • 毛宣国

      【关键词】:王夫之诗学;《诗经》阐释;“《诗》者,幽明之际”;“诗以道情”;“兴观群怨”

      【摘   要】: 王夫之诗学理论建构与《诗经》阐释密不可分,它主要通过三个命题体现出来。"《诗》者,幽明之际"以《诗经》祭祀诗为对象,重视诗乐在沟通人神中的功用,并以音乐为介质展示了幽明隐显、形上与形下世界中诗歌本体存在的意义;"诗以道情"说从《诗经》批评实践出发,不仅会通"诗言志"和理学家的性情论等理论资源,而且以"气"的哲学观念为本,突出了"情"与"景"、"心"与"物"不可分离的本源性的关系,因而具有了超越传统情感诗学的价值与意义。"...

  • 2020年05期    
    • 李增元

      【关键词】:农村社区建设;党领治理;政府职责理性;利益

      【摘   要】: 当代中国农村社区建设是国家治理现代化在基层的重要展现,是新时代实施乡村振兴及实现乡村治理现代化的重要载体与抓手。作为一项顶层设计的公共政策,当代中国农村社区建设有其本土逻辑理路。从实践来看,当代中国农村社区建设由国家提出政策及战略规划,省级部门出台指导性政策及规划部署,市级部门消化政策再产出及具体部署落实,县级部门因地制宜落实政策。农村社区建设外在体现为党政体制下央地政府的不同功能与定位,深层次上体现着科层体制下中央集权与地方自主权之间的张力与限度,公共利益与地方利益之间的技巧性平衡,"一般地方利益"与"特殊地方利益"之间的叠加与错位。在国家治理现...

    • 武小西

      【关键词】:正义;应得;自我构成;本真此在;成己

      【摘   要】: 正义理论即关于人的应得("属己的")以及构建相应的社会制度来实现人的应得的理论。不同的正义理论的分歧,主要在于无法就什么是人的应得达成共识。回答什么是人的应得,需要理解人是什么。正义不仅是"外在"社会规范,其关切点更涉及人的成己。从当代规范性研究中康德式存在主义理论切入正义的存在论基础,分析评述科斯戈尔德的能动性理论和海德格尔的此在论:科斯戈尔德论证人通过正义赢得自我,但是把正义和成己联系得过于紧密;海德格尔认为本真地存在即作为整体去存在,在世界之中赢得"属己的"并让他人也成为其自己,揭示出正义和成己之间的内在关联。旨在正义理论...

    • 刘培

      【关键词】:梅花;审美文化;中华文化;象喻

      【摘   要】: 梅花是继牡丹之后又一种意义承载丰富的花卉,南宋是其象喻形成的关键时期。梅花象喻能够深入文化生活的各个层面,与其精神品格和当时的审美文化特征深相契合密切相关。梅花审美的丰富性使它得以进入社会生活当中,成为人们日常生活不可或缺的风景。南宋时期,士绅阶层成为社会文化的主要承载者,梅花象喻,表现着他们的审美理想和人格诉求、人格境界,当时的审美好尚因此发生了变化,由以往的追求妙解天人、澄怀观物转向追求旖旎婉转、摇曳多姿,由浑朴大方转向细美婉约,梅花的特性正好与社会审美理想对梅格的体认与塑造相适应,因之它成为人们审美理想的重要寄托和象喻。美是道德的象征,中国传统文化高度强调美和善的统一。梅格的塑造,...

    • 林剑;林沈丹

      【关键词】:实践观;哲学的实践;实践的哲学;哲学革命

      【摘   要】: 实践观是马克思世界观与历史观的立足点与基石,实践是理解马克思哲学的思维辐射轴心与"普照之光"。在马克思哲学之前,古希腊时代伦理道德实践观,17、18世纪旧唯物主义实践观以及德国古典哲学时期唯心主义实践观由于受到片面化思维方式的限制,存在着抽象性、形而上学性与片面性等主要缺陷,因而失去了实践的本真意义,成为"哲学的实践"。而马克思实践观认为要以实践的思维方式将主体与客体相结合来理解与把握对象世界,指出哲学的本真意义在于改变世界,成功转向"实践的哲学",创建了"新唯物主义"哲学,进而实现了哲学革命。马克思实践观转...

    • 余迅

      【关键词】:老舍;日本;中日文学交流

      【摘   要】: 1965年3月至4月,老舍率领包括刘白羽、张光年、杜宣、茹志鹃在内的中国作家代表团访问了日本。老舍在日记中记录了大量的细节,但语言谨慎、情感节制,而其旧体诗的创作,则表达了对于日本友人的深切情谊。老舍努力向日本作家传递来自中国的善意,其在日本作家眼中的形象,经过历史的沉淀也变得日益清晰。当时的媒体访谈与作家对谈,反映出日本文化界对于中国文坛的关注,寄托了中方关于"亚洲文艺复兴",以及构建亚非共同体的美好愿景。20世纪60年代中日作家的互访经验为两国的文学交流提供了一个新的途径,为70年代中日邦交正常化打下了坚实的基础。 

  • 2020年04期    
    • 刘静;惠宁

      【关键词】:数据赋能;文化产品;创新效率;面板数据

      【摘   要】: 大数据时代文化产品创新作为文化产业发展的内核,日益成为文化经济与区域繁荣的重要推动力。通过DEA方法测算了2008—2017年中国31个省市区文化产业综合生产率、纯技术效率与规模生产率,进而运用省际面板数据对数据赋能驱动文化产品创新效率进行实证检验。结果表明,近十年中国各省市区文化产业综合生产率均为上升态势,但省域异质性与阶段性明显,并呈现技术效应向规模效应转化的趋势;数据赋能对文化产品创新效率提升具有正向驱动作用,但省域创新性尚存差异。其内在机制为省域生产要素与数字技术变更区域文化产业链,从而影响中国文化产品创新效率。研究结果对加速大数据与文化产品融合、推进省域文化产品数字...

    • 宋声泉

      【关键词】:男女;时代;《金锁记》;张爱玲;《自己的文章》

      【摘   要】: 历来对《金锁记》的研究偏于从"男女问题"的表象去解读,而"时代"才是理解张爱玲深层意识的关键词。在张爱玲《自己的文章》中,"时代"二字反复出现15次之多,饱含着她的辩解欲望。《金锁记》是张爱玲将"男女问题"借助家庭这一载体来表现"时代的梦魇"的典型文本,其创作动力很大程度上源于张爱玲对家庭阴影笼罩下产生的心理危机的克服。"澈底的人物"这一定位可以看作张爱玲对七巧形象的心诠——她未嫁时的"要强"和嘴头上的"琐碎&quo...

    • 刘进才

      【关键词】:语言权利;方言口语;历史记忆;中国当代小说

      【摘   要】: 自1980年代以来,中国当代作家日渐摆脱政治意识形态话语对文学的规训与干预,回归到语言自身的审美,让文学语言从集体性的狂欢返回到个人体验式的独吟,把语言提升到文学的本体论层面。李锐重新发现了口语的地位,让农民的口语与知识精英的书面语获得同等的书写地位,以杜绝语言的自我殖民化现象。韩少功对语言的文化意味有近乎迷狂的追求,在方言语汇的考古中发掘出被宏大叙事遮蔽的悠远的历史文化记忆。阎连科则不断对语言进行自我突破与创新,小说中原汁原味的方言土语彰显着原初的生命状态,复活了民间的记忆。他们的小说创作在各自不同的乡土空间叙述中,通过地域方言与日常口语的权利提升,开拓出各具特色的语言自主性道路。&n...

    • 任剑涛;郭台辉;杨阳;邓曦泽;郭忠华;谈火生

      【关键词】

      【摘   要】: 当前是一个国际政治经济格局发生深刻变化的时期,世界发展前景风云变幻:全球化进程出现逆流;世界经济秩序面临重构;民粹主义冲击欧美政治;新技术革命带来生产发展模式的挑战。世界发展的不确定性也在孕育着机遇。新兴发展中国家经济崛起,政治多极化格局渐趋均衡,特别是中国在经济总量和政治影响上都举足轻重,成为全球秩序发展的关键性变量。在此之际,中国最高领导人提出重大论断,认为"当前中国处于近代以来最好的发展时期,世界处于百年未有之大变局"。无论对于中国还是世界,中国的战略抉择都至关重要。中国作为超大规模共同体,如何在大变局中把握发展机遇和潮流、化解潜在挑战和风险,关乎中国的国家发展...

    • 陈波;赵润

      【关键词】:非物质文化遗产;场景理论;指标体系;综合指数

      【摘   要】: 运用场景理论并结合中国国情,探索性地构建了中国非遗传承场景的综合评价指标体系,包括5个一级指标和31个二级指标。对中国19个城市的指标数据进行测评和对比分析,研究发现:各城市综合指数呈现较大差距,东部地区明显优于中西部地区;聚类分析后发现,场景结构既存在差异也存在共同特征。五大指数间具有明显相关性,但与西方不同,在活动和价值观方面尚处于弱势。研究紧扣场景理论的概念和内涵,具有实操性和延展性,既可以根据评价结果判断中国城市非遗传承的优势与结构特征,也可用于进一步分析它与城市政治、经济、人才之间的关系,进而完善中国城市文化增长理论。

  • 2020年03期    
    • 高华平

      【关键词】:道家;先秦诸子;学术批评

      【摘   要】: 先秦道家的学术批评始于老子对孔子、杨朱等人的批评。老子主要批评了孔子所执之"礼"及"仁义"观念,对杨朱则主要批评了其"予智自雄"及对"明王之治"的追求。老子之后,杨朱本人曾针对墨子的"兼爱"、"尚贤"、"右(明)鬼"、"非命"等核心价值观念进行了"非议"。杨朱后学子华子则对当时社会存在的种种"六欲不得其宜"的观点和行为做出了双向的扬弃,詹何则将杨朱"为我"、"贵...

    • 张海英;张宇凡

      【关键词】:《庄子·外物》;“外物不可必”;主旨;结构

      【摘   要】: 《庄子·外物》历来被研究者认为内容杂乱,结构涣散,主旨不明,但实际上《外物》开篇即提出了文章的主旨:"外物不可必",即身外之事是无法把握的。接下来全文基本围绕这个主旨展开:第二到六章连举五例,层层深入地证明了"外物不可必";第七到十一章提出解决"外物不可必"困境的方法:"心有天游。"第十二、十三章为全篇余论,结之以荃蹄之喻,俾读者能得意而忘言。 

    • 李春根;罗家为

      【关键词】:新中国成立70年;基层治理现代化;总体性支配;社会化整合

      【摘   要】: 新中国成立70年以来,随着国家政权建设以及经济社会结构的多维转变,基层治理机制逐渐从总体性支配迈向社会化整合。现代民族国家的建构形成了以计划经济为基础"政社同构"的总体性支配治理体制;民主国家与非公经济组织的发展形成了以社会主义市场经济为支撑"政社分离"的基层群众自治制度。由于国家权力惯习的延续以及社会市场发育的滞后,基层治理遭遇了行政化和"大众化"的"政社失灵"问题。为走出治理困境,以专业牵引、组织参与和"政社合作"为特征的社会化治理机制开始兴起。新时代,加强党的全面领导,提升党的社会整...

    • 王炳权

      【关键词】:政治学研究;研究方法;定量分析;定性分析;全球化;本土化

      【摘   要】: 本文基于中外政治学研究方法演进历程的文献综述与中外政治学期刊的文献计量分析,得出以下结论:中文与外文的政治学研究成果在研究方法类型上存在显著差异;实证方法尤其是定量分析方法的运用是一种趋势;我国政治学的混合研究方法有待提升,具体研究方法的种类还比较单一。我国未来的政治学研究方法应从四个方面进行提升:实现定性与定量研究的共同发展;不能陷入"唯方法论"的泥潭;增加期刊对专著介绍的版块;研究方法的运用应朝着全球化与本土化相结合的方向发展。 

    • 李俊国;谭华

      【关键词】:喻血轮;《西厢记演义》;改写;近代言情小说

      【摘   要】: 清末民初,在通俗文学界,通过改写古代言情经典进行创作的现象蔚然成风。其中一个容易被忽视的民国通俗作家喻血轮,他对《西厢记》的改写是一个值得关注的现象,对于考察中国小说的近代转型具有重要的参考价值。他的《西厢记演义》之于王实甫的《西厢记》,在语言上呈现出半文半白、言文一致、典雅通俗等特征,在情爱叙事上由人情走向言情,从欢情走向哀情。此种改写通过对真本的添加与删除实现,体现了作家"以小说见才学"观、爱情悲剧观以及"书的还魂和赶造"观。此类改写除了《西厢记演义》还有聂醉仁的《琵琶记演义》、江荫香的《桃花扇演义》。由于其间存在的互文关系,它们同时见证了言情...

  • 2020年02期    
    • 王炜;丁凡

      【关键词】:《搜神记》;古代小说;史部杂传;子部小说;小说观念

      【摘   要】: 干宝的《搜神记》是"撰集古今神祇灵异、人物变化"的书籍。小说是知识分类体系中的术语,《搜神记》被置于小说的范畴之内,这种归类方式是逐步生成、日趋稳固的。在《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》中,《搜神记》与《列异传》等居于史部杂传类,凝铸成为特定的知识模块。宋人修《新唐书·艺文志》时,将这个"序鬼物奇怪之事"的模块从史部拆解下来,直接拼装在子部小说类。小说的建模方式由杂录"街谈巷语"演变为叙事,奇幻、虚诞成为小说所叙之事的典型特质。明清时期,《搜神记》与《莺莺传》《三国演义》等其他虚构的叙...

    • 刘玉堂;李少多

      【关键词】:电子竞技文化;青年亚文化;互联网时代;中国语境;文化转向

      【摘   要】: 世界上任一文化现象的生成规律都是相似的,具体的生成轨迹却各有不同。由于电子竞技自身体系的愈发庞大和关联领域的愈加复杂,电竞文化的内涵界定也在不断延展与拓宽。运用青年亚文化理论对电竞文化进行剖析,虽不能回答"电竞文化是什么"的问题,但从互联网时代、消费符号、身份认同、仪式抵抗的多重角度,可以在中国语境的各类文化关系考量中尽可能趋近和理解真实存在的电竞文化;同时电竞文化在新时代也启动了新的文化转向,逐渐延伸为与主流文化交相辉映、互生互长的文化类型,为中国青年亚文化理论构建了具有世界意义的原创经验。 

    • 张祥;李星明

      【关键词】:文化认同;文化空间再生产;旅游地;摆手舞

      【摘   要】: 从文化认同视阈,应用空间生产理论研究旅游地文化空间再生产过程,以期为优秀传统文化空间的保护与发展、乡村振兴中的文化复兴路径探索提供有益借鉴。本文采取微观地域考察、访谈、话语分析等研究方法,对湖北来凤舍米湖村摆手舞文化认同与旅游地文化空间再生产关系进行研究。研究表明:第一,政府占据文化认同主导地位,通过立法权、话语权等构建舍米湖村文化空间,并主导空间再生产的正确方向;第二,文化精英和居民通过认识自身传统文化价值,不断增强空间文化认同感,自觉承担旅游地文化空间文化创造和传承者角色,并成为空间再生产的直接力量;第三,游客凝视会增强当地居民文化认同与文化自信心和自豪感,有利于促进旅游地文化空间的...

    • 王先霈

      【关键词】:叙事技巧;叙事伦理;技巧的道德性;左传

      【摘   要】: 中国古代叙事作品很早就熟练地运用多种视角,自如地进行视角转换。叙事技巧的恰当运用可以引导读者对事件和人物的评价态度,强化作品的伦理效果。技巧的运用本身也必须遵循一定的伦理,叙事要在求好和求真之间作出平衡。历史叙事与文学叙事不同,生动性要服从于真实性的要求,细节也必须真实,在评价古代史学名著的文学成就时,应充分注意这一点。

    • 唐纳德·沃斯特

      【关键词】:生态系统;生态;机理;达尔文主义;超级有机体

      【摘   要】: "生态系统"一词对我们的时代而言非常重要,它既是一个科学概念,也是适用于场所、企业、政治、社群以及各类社会现象的宽泛隐喻。然而,即使在科学界,也鲜有人意识到,该词在其最频繁的使用者——生态学家——那里一直颇具争议性;同样,人们也不知道它涵盖着极为不同的世界观。"Eco"指代生态和进化,查尔斯·达尔文的混乱而不确定的世界;而"system"来自18世纪的启蒙运动及其以物理学家艾萨克·牛顿为代表的机械的、有序的世界观。如此双重遗产令该词语义多有含混、矛盾。它...

  • 2020年01期    
    • 王世鹏;王珂

      【关键词】:现代新儒家; 直觉; 实验心灵哲学; 跨文化比较;

      【摘   要】: 直觉是儒家哲学的一种根本性的研究方法,但在现代之前该方法却运用有余而反思不足。现代新儒家的代表人物梁漱溟、冯友兰和熊十力对中国哲学广泛运用的直觉方法进行梳理和融汇,并对照和借鉴西方哲学及经验科学研究成果,创造性地化用非量、性智、感觉、知觉等诸多范畴名相来解说直觉,将体用、知行、正负、本体与认识、经验与超验等多重关系引入直觉研究,在比较视域中重构儒家直觉观念。现代新儒家的直觉研究强调直觉的作用和价值,认直觉为哲学研究的必要方法,并力图协调直觉与理智的关系,当时其目的在于中国哲学和文化上的"救亡图存",但在当前却与西方实验心灵哲学的直觉研究形成呼应。实验心灵哲学以语言分析...

    • 许结

      【关键词】:无逸; 图与赋; 文本书写; 文学传统;

      【摘   要】: 自宋末元初陈普写作两篇《无逸图赋》,迄清代继作有同题十五篇,其创作源于《尚书·无逸篇》及唐、宋两朝图绘《无逸》于内廷殿壁故事,成为赋史上一个突出的现象。考察《无逸》与赋体的对接,又当追溯汉赋的有关描写,其构成的特有创作模式,直接影响到后世有关《无逸》"图"与"赋"的文本形态,彰显的是以"俭德"为中心的文学传统。

    • 傅才武;齐千里

      【关键词】

      【摘   要】: 在增强和提升国家文化软实力的语境下,文化自信蕴含了对中西文化差异的包容性立场,体现为对本民族历史传统、心理结构、核心价值观以及特定的制度意识形态的坚定信念。坚定文化自信作为国家的战略性概念和政策指南,是鸦片战争以来中华民族由军事(科技)现代化、经济现代化进入文化现代化这一新的历史阶段后,对国家文化现代化道路问题所做出的科学回应,是百年来"中西体用"命题在新的历史语境下的延展与深化。因此,要弄清文化自信的丰富内涵,就必须将之放到新中国成立以来甚至近代以来中华民族艰难曲折的国家现代化进程中才能得到深刻的理解。进入21世纪后,中国在国际舞台上不断上升的国际地位及快速的经济现...

  • 2019年06期    
    • 聂珍钊

      【关键词】:脑文本; 语言; 符号; 语言生成;

      【摘   要】: 脑文本是一种文本而非语言,它存储在人的大脑中。一般而言,借助人的发音器官进行口头表达和借助符号进行书写是表现脑文本的两种基本方法。口头表达即为语言表达,是人类传递信息和进行交流的最主要方法。通过符号表达即为文本表达,是人类进行交流的次要方法。文本可以转换成语言,语言也可以转换成文本。但无论语言或是文本,都是表达脑文本的方法。保存在大脑中的脑文本经过发音器官转换成声音,即生成语言。所有的语言都是从脑文本转换而来的,都是脑文本的声音形态。由于语言是生成的,因此语言不是我们用于交流的工具,而是我们相互交流的方法。

    • 黄永林;余欢

      【关键词】:智能媒体技术; 非物质文化遗产; 传播传承; 开发利用;

      【摘   要】: 智能媒体是移动互联网技术、物联网技术、大数据技术与人工智能技术综合运用,实现人机高度交互与协作的新媒体形式,通过智能化媒介和智能化平台,实现信息生产、信息体验、信息推送、信息存储和信息利用等功能。智能媒体技术在非物质文化遗产传承与传播中的运用,一方面将突破人们对文化传播的认知结构,使非物质文化遗产传承主体更多元,传播形式更多样,审美体验更深刻;另一方面也将构建一种崭新的传播形态,实现裂变式传播,使非物质文化遗产的传播变得更快捷、更高效、更精准。智能媒体技术通过建立更大的文化传播平台、刺激更广的文化消费、转化更多的文化资源,可促进非物质文化遗产更有效的传播和更高质量的利用。