• 2020年12期    
    • 张曼

      【关键词】:先验观念;意向性;给予;先验主体;先验现象学

      【摘   要】: 在胡塞尔现象学发展中由《观念》一书初步实现先验转向后,《笛卡尔沉思》是一部全面阐明先验主体及主体间性的著作,对于揭明胡塞尔的主体哲学也即先验现象学体系的构造理路有重要引导作用。这首先就体现于其中的第一沉思:由对笛卡尔式的意向观念主体哲学的引介辨明现象本身之纯粹先验观念自身的客观意向性明证给予,并进而由后者自身的明彻明证性意向给予纯粹直观活动中澄显先验观念自主性地自我意向给予着的先验主体,最后揭明世界现象之先验根基性意向观念与其先验主体明彻性直观化显现之间的意向性关联:在初步澄清出先验性与超验性这一根本内在意向关联后,先验现象观念在自身奠基性的意向性给予沉思活动所蕴含的先验现象学哲学体系便...

    • 非凡

      【关键词】:自洽性;可持续发展;思考改变;改变思考;幸福的素朴

      【摘   要】: 可持续发展本质上讨论的是需要与限制的关系,其理念自洽性取决于合理界定什么是需要以及如何进行限制。西方发展的传统模式浸淫在人类中心主义视域之中,以工具理性思考改变,依托物质进步回应日益严峻的生态危机。事实证明,这一思维范式中的可持续发展理念表现乏力,其自洽性饱受质疑。为进一步深化对该理念的诠释,需要改变思考本身,反思人性对有限性的存在论意义上的恐惧,进而鼓励一种后人类中心主义的真正哲学的生活,在"幸福的素朴"中重新唤醒人作为灵性动物的形而上的超越性意义。与其说这是某种全新范式的建构,毋宁说是东西方先哲的再次发声,从而为可持续发展理念的自洽性提供更合理的内在动机和更广泛的...

    • 罗兰

      【关键词】:戏精文化;城市;当代青年;短视频

      【摘   要】: 当前互联网增速放缓,但短视频行业发展势头依然强劲,视觉化社交已然成为现在重要的社交方式之一。戏精文化在城市中诞生、成长、发展,是这个时代的城市产物,也是青年们沟通表达的重要方式,镜像了他们真实的精神实貌和生存状态,是城市里一道独特别致的文化图景。一方面它在当下视觉社交的版图中不断发展,成为全民的社交娱乐方式,另一方面它也诱发了许多值得注意的社会问题。为了戏精文化更好的发展,人工智能时代应该通过科学技术、制度建设、话语秩序等城市之力解决问题,将其引入正途。 

    • 王一涵;郭凤志

      【关键词】:文明;社会主义文明形态;资本主义文明形态;社会品质

      【摘   要】: 马克思恩格斯从社会发展规律的宏观高度和视野,以及社会结构的中观维度对超越资本主义的新社会产生的历史必然性及其本质的思想阐释,学界对此给予了充分的重视。而其关于社会主义共产主义是一种文明社会形态的思想作为科学社会主义理论的重要组成部分,却是一个有待挖掘的重要视域。文明是以所有制形式为标准的人类社会发展的历史阶段,包括私有制和阶级剥削的"文明时代",也包括超越私有制的以公有制为基础的社会主义——共产主义阶段。马克思的文明社会形态理论是对马克思主义社会形态理论的丰富和完善,为我们深化对科学社会主义的认识提供了新的视域。 

    • 隗辉

      【关键词】:网络直播;女性媒介形象;性别平等;异化现象

      【摘   要】: 网络直播为女性群体提供了一个大众化的公共表演情境,形成情感共同体的聚集围观。这在表面上昭示了女性思想、话语权与独立意识的解放,呈现出一个自由、开放、独立、自我的媒介形象。然而传统不平等性别意识在趋利动机的役使下,促使表演情境中的女性媒介形象俨然异化为被塑造、被选择、被凝视、被消费的"商品"。这不仅违背女权思想,扭曲了性别文化,造成女性群体不良形象;而且催生出负面价值观导向和社会文化氛围,破坏社会和谐发展。文章在简要阐述我国网络直播现状的基础上,系统梳理了网络直播环境下女性媒介形象表现方式与特征,总结出女性媒介形象异化问题与根源,据此提出针对性的建议。 

    • 储成君

      【关键词】:劳动;劳动之美;劳动最美丽;美好生活

      【摘   要】: "美"是对劳动进行价值评判的重要向度。可以从四个维度理解:从理论维度看,"人也按照美的规律来构造",表征了自由的、创造性的劳动是人类劳动的类特性,故遵循"美的规律"是劳动发展的应然取向;从实践维度看,劳动是"生产美"的重要途径,但异化劳动下的劳动者作为美的生产者却不是美的享有者,共产主义对异化劳动彻底扬弃是充分实现劳动之美的根本途径;从道德维度看,劳动美德印证了劳动者人格之美,应该大力弘扬"劳动最美丽"的主流观念;从价值旨归维度看,"满足人民对美好生活的需要"确证了应由...

  • 2020年11期    
    • 秦在东;靳思远;李心依

      【关键词】:政治智慧;基本特征;统一

      【摘   要】: 《习近平谈治国理政》第三卷是认真研究和深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想开辟了当代中国马克思主义和21世纪马克思主义发展新境界的权威文本。在学习实践中,要重点领会好《习近平谈治国理政》第三卷政治智慧的三个基本特征,即始终坚持思想方法与工作方法的高度统一;始终坚持真理力量与人格力量的高度统一;始终坚持为民情怀与世界情怀的高度统一。 

    • 袁北星

      【关键词】:《习近平谈治国理政》;中华文化;民族性;人民性;实践性;开放性

      【摘   要】: 文化建设理论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,其中所体现出的习近平文化观,形成并发展于新时代中国特色社会主义实践,充分彰显了理论和实践相促进、历史与现实相贯通、中国与世界相交融的发展逻辑,是马克思主义关于文化建设思想和理论在新时代的丰富与发展。《习近平谈治国理政》第三卷"铸就中华文化新辉煌"专题,反映了以习近平同志为核心的党中央对中国特色社会主义文化建设的高度重视,反映了党的十九大以来探索中国特色社会主义文化发展道路的理论创新和实践创新成果。 

    • 方巍巍

      【关键词】:学衡派;苏俄;社会主义;马克思主义

      【摘   要】: 俄国十月革命后马克思主义在中国的广泛传播,引起了知识界"对中国向何处去"的思索与拷问。五四时期是多元文化思想凸显的时代,更是"主义"多,"思潮"多,"主张"多的时代。各个文化派别按照自己对社会主义的理解,宣传"各式各样"的社会主义。学衡派对苏俄社会主义的看法大多是基于学理的研究和争论,他们对苏俄社会主义的理性思考,表征着民族危机中民主主义、保守主义与社会主义的纠葛和激荡。 

    • 徐阳

      【关键词】:书单;鲁迅;民国时期;国学

      【摘   要】: 民国时期是中国思想界近代史上最活跃的时期之一,否定原有、接受新知成为这一时期思想的主要态势。作为新旧思想交替的特殊时期,民国时期的学术界在对待国学的态度上也常常流露出否定与认可兼具的复杂性和多变性。被称为新文化运动旗手的鲁迅先生在其不同场合中开具的书单也恰好印证了这一特质。

    • 冉连;张曦

      【关键词】:网络生态空间;网络信息内容;内涵;挑战;治理路径

      【摘   要】: 新时代推动网络信息内容生态治理,对于保障公民、法人和其他组织的合法权益,维护国家安全和公共利益,构建天朗气清的网络空间具有十分重要的现实意义。网络信息内容生态治理不仅是涉及信息技术本身的问题,还是一个涉及多元利益主体的复杂性治理问题,是政府、企业、社会组织、网民等多元主体共建共治共享的利益动态平衡过程。当前我国网络信息内容生态治理面临多元主体共治乏力、法律法规执行与约束力不足"、公民权利"与"公共权力"边界模糊三大挑战。打造多元主体共建共治共享的网络信息内容生态治理模式、夯实网络信息内容生态治理的法治保障体系、健全网络信息内容的大数据监测机制、培育...

    • 孙域钦;谢劲松

      【关键词】:我;地洞;危险;无家可归

      【摘   要】: 卡夫卡《地洞》中的"我"具有不确定性,既可说是小动物,也可说是人,但卡夫卡并没有直接这样说。通过对此在"我"的显现、言说与危险三个层面作的分析,揭示了《地洞》作为文学艺术作品在语言、思想和存在三个维度所具有的意义,也与柏拉图"洞喻"说进行了比较。"我"的危险感正是对现代人无家可归的经验的描述。如果说《地洞》是寓言,也只能看成是一现代寓言。 

    • 马秀欢

      【关键词】:精神现象学;感性确定性;共相;自否定;辩证法

      【摘   要】: 黑格尔《精神现象学》是"意识的经验科学",即对一般意识的发展经验的客观逻辑考察,它从"最初、最简单的精神现象、直接意识开始",即以感性认知为初始阶段,但感性在黑格尔的考拆中并非纯粹直接的、个体的感性,而是自我否定运动着的感性,感性确定性自身历经辩证上升之途而显现为共相,共相成为感性的本质,感性确定性由此过渡到知性阶段。因此感性辩证法构成了《精神现象学》中"感性确定性"开端里对意识现象考察的核心点。 

  • 2020年10期    
    • 咸怡帆

      【关键词】:马克思;社会形态;思想视域;逻辑演进

      【摘   要】: 马克思社会形态理论的形成不是一蹴而就而是过程性的,这一过程蕴含了马克思考察社会形态的思想视域和逻辑演进,大致可以分为四个阶段:《德意志意识形态》时期,以"分工"为根据的各种所有制形式的划分;《政治经济学批判(1857—1858年手稿)》时期,以"交换关系"为基础的三大社会形式的界定;《政治经济学批判》序言时期,以"生产方式"为核心的经济的社会形态的演进;晚年以古代社会史和农业公社的发展为据对社会形态演进复杂性的分析。从思想视域与逻辑演进的视角考察马克思社会形态理论,有助于深化对马克思社会形态理论的阶段性阐发和连续性发...

    • 孟耕合

      【关键词】:公共文化;公共文化治理;文化;文化政治

      【摘   要】: 明晰公共文化的内涵,有助于更好地把握公共文化治理及其新时代发展转向。新时代公共文化治理应将公共文化既视为治理对象,也视为治理手段。在政治哲学维度,我国的公共文化治理是以马克思主义为理论基础和指导的新型治理,是对国家—社会—个体三者有机互动的新型构建,更易于实现以公共性为导向的善治目标。在认同逻辑维度,通过构建文化共同体以协调个人与集体之间的关系,实现一种具有"公共"意蕴的文化及生活,从而形成稳定的社会主义集体认同感。在建设实践维度,公共文化治理具有鲜明的文化政治特征,要充分挖掘社会主义公共文化价值的塑造功能,稳步提升政府治理能力与民众参与能力,...

    • 荣开明

      【关键词】:国家治理;十九届四中全会;中国共产党

      【摘   要】: 当中华人民共和国走过70周年壮阔历程,时代的脚步行进至又一个非凡的节点时,党中央就坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化做出重大决定。这一决定有何创新,是每一个关心党和国家事业发展的同志都特别关注的问题。从历史看,是对科学社会主义发展史上治理全新社会经验教训的总结概括;从现实看,是对中国特色社会主义制度和治理体系的本质属性、显著优势、历史地位的科学阐述;从理论看,明晰了从"国家统治""国家管理"到"国家治理"的理论脉络,提升了马克思主义国家学说、政治学说认识的新境界;从未来看,对坚持和完善中国特色社会主...

    • 涂人猛

      【关键词】:湖北;产业链;科技产业;创新体系

      【摘   要】: 产业链现代化就是要伴随促进产业链转型升级、高端化,提升产业链的控制力和主导力。实现湖北省产业链现代化水平的提高,要从推动产业链发展基础高级化,培育产业链核心企业,增强产业链的控制力,建立完善的产业链体系等方面着手,构建具有国际竞争力和控制力的现代产业链体系。而这一目标的实现,又要求我们加大基础性科技研发的力度,以企业为核心主体构建完善的科技研发创新体系,为产业链现代化、高端化提供支撑。 

    • 倪素香

      【关键词】:中华传统文化;内卷化;文化重构

      【摘   要】: "内卷化"是指事物在外部条件受约束情况下内部精细化、过密化发展的一种现象,内卷化发展模式下的文化是在表面有进步,而内部陷入路径锁定的自我重复、自我懈怠和自我消耗的一种文化。中华传统文化的内卷化具体表现为思想内核、文化结构以及文化发展视野的内卷化。文化发展陷入一种自我重复而创新突破不足是由其内生动力不足、能量交换缺失及故步自封等多重因素综合造成的。当代中华传统文化需要从内生动力、外来动能、创新驱动等方面进行重构,避免传统文化进一步的内卷化。 

  • 2020年09期    
    • 张天逸

      【关键词】:海德格尔;老子;人;理性;道

      【摘   要】: 人的问题一直被视为哲学研究中的重要问题,从古希腊哲学到中国哲学,对人的研究由来已久并形成了主题。从西方思想中的"人是理性的动物"到中国思想中的"人是万物之灵",人始终是一个特别的存在者。海德格尔认为"人已经不是理性的动物,但尚未成为能死者",人居住在大地上,与天地神构成了四元世界,接受天地人神所构成的尺度,从而形成天地人神的游戏;而在老子看来,人与道天地构成了"四大"的世界,根据道的规定将人可分为有道者与无道者。通过对二者思想中关于人的主题,如"四元"到"四大",诗人到...

    • 胡吉星

      【关键词】:教化范畴;古代诗学;儒家思想;当代

      【摘   要】: "教化"是中国古代诗学的重要范畴,"文以明道"是其关于文艺本质的认识;"有裨风教"和提升个体的道德修养是其社会功能;"潜移默化"是其发挥作用的基本方式。"教化"在现代文艺学中也得到充分运用,梁启超的"新民"说、"五四"学人的"文学启蒙"、20年代的"文学革命"论、80年代"新启蒙"都与"教化"有密切关系。"教化"范畴贯穿古今的原因在于它已成为积淀于人们...

    • 李影;韩喜平

      【关键词】:传统文化;中国之治;独特优势;生成逻辑

      【摘   要】: "中国之治"深深根植于中国历史文化的土壤,也正由此,它的独特优势不是从外界简单移植而来,也不是现成范式的演进,而是从传统文化本身生发成长出来的,得益于传统文化的优质基因。传统文化自我革新的生存方式、民本情怀、海纳百川的包容性、强调整体天下主义的特质分别内生出"中国之治"的独特优势:自我完善的制度体系、以人民为中心的实践探索、允许求同存异的中国智慧、集中力量办大事命运与共的发展模式。我们追踪其独特优势生成逻辑,就是要找出传统文化作用于"中国之治"的因果关系、生成机理,由此更为深入地理解和把握"中国之治"的肌理与...

    • 闫续瑞;宋定坤

      【关键词】:苏轼;黄庭坚;诗歌用典;文学思想

      【摘   要】: 用典是苏轼与黄庭坚诗歌中最重要的写作手法之一,既可以体现他们渊博的学识和独特的趣味,又蕴含一些独到的文学思想。他们自觉主张文学上的集大成,在诗歌创作中极为重视用典,拓宽了典故来源、增加了典故数量、丰富了用典手法。同时,由于苏、黄对诗歌标准有着不同的理解,他们的诗歌用典也有着不同的风格。苏轼主张诗歌应做到雅俗兼具,他的用典具有"新"的效果;黄庭坚则认为诗歌应做到"不俗",他的用典带有"奇"的风格。通过对典故的选取和创新,苏轼和黄庭坚扩大了宋诗的题材、增强了宋诗的说理性,用典也成为宋诗以筋骨思理见长新风的重要表现手段之一。 ...

    • 赖志明

      【关键词】:仁;直觉性;超功利性;无限性;超越性

      【摘   要】: 人们对孔子仁的美学意蕴的探究历来都偏重于将仁作为一个对美产生影响的因素而体现出它的美学意义,仁自身的美学意蕴仍然有进一步探讨的必要。事实上,仁具有直觉性、超功利性、无限性、超越性等等美感特征,这些美感特征决定着仁自身可以通向审美,仁不仅仅是一个道德范畴,它自身也可以被当作一个审美范畴加以研究。

  • 2020年08期    
    • 郭辉;杨子佼

      【关键词】:抗日战争;历史记忆;新文化史

      【摘   要】: 20世纪80年代,记忆史研究进入中国史学界,为历史研究提供了新方法与新路径。在抗战史研究领域,学者积极汲取记忆史理论与方法,使"抗战记忆史"成为抗战史研究的新活力。已有的抗战记忆研究大致可分为三方面:抗战事件记忆研究、抗战人物记忆研究和抗战空间记忆研究。记忆史理论指导下形成的抗战记忆史的研究领域相当丰富,不仅可进行实证研究,也应开展理论研究,并具有新范式与现实价值的意义。抗战记忆史研究通过定位、挖掘、反思抗战记忆体现出独特的研究路径。在图像证史、公众史学、心态史影响下,抗战记忆史将有广阔的研究领域和空间等待发掘。 

    • 谷少杰

      【关键词】:习近平;新闻舆论观;马克思主义;意识形态

      【摘   要】: 新时代意识形态工作极端重要,其中新闻舆论作为其重要载体,明晰习近平新时代新闻舆论观的创新特质有着十分重要的时代价值。创新马克思主义意识形态理论,提升党的意识形态工作能力,推动社会主义新闻舆论事业继续健康发展,是摆在中国共产党人面前的一项重要任务。在新时代新的历史起点上,习近平对新闻舆论工作相关问题进行了系统阐述,形成了内容丰富、特色鲜明、意义重大的新闻舆论观,实现了马克思主义意识形态理论的新飞跃。 

    • 盛显容

      【关键词】:邹衍;济世贤者;仁义节俭

      【摘   要】: 作为精通儒术与阴阳学术的大家,邹衍学术思想外在的表现形式是阴阳家,而内在的核心则更接近于儒家;以济世贤者的人物身份为出发点,以"作先合,然后引之大道"的济世手段为主线,对邹衍学术思想进行梳理,则会发现邹衍庞杂的学术思想其实是一个井然有序的有机整体,贯穿着其"仁义节俭"的儒生本质和家国情怀。 

    • 陈立行

      【关键词】:以儒教为核心的社会系统;女性权利;社会参与;儒教文化圈

      【摘   要】: 20世纪60年代以来,东亚中日韩三国都经历了一段经济快速发展的时期,相应地女性受教育的程度也得到快速的提升,然而东亚三国在国际"性别差别指数"排位较低且进展缓慢,是什么原因导致了东亚三个国家在经济发展、女性的受教育程度和"性别差别"之间存在着如此大的不平衡?在(上)篇通过以儒教(中国儒学)为核心的社会系统的机制分析对中日韩三国19世纪末进入现代化进程之前女性的社会角色与社会参与的变化进行比较分析。处于儒教文化圈中核的中国,儒教为核心的社会系统的机制得以充分发挥,女性权利全部被剥夺,女性的角色只是为家庭繁衍后代的工具。处于次中心的朝鲜,虽然导入了儒生...

    • 王延隆

      【关键词】:网络空间;社会主义意识形态;凝聚力;引领力

      【摘   要】: 网络空间是现实空间的"折射",是科学技术与意识形态交织的特殊场域,网络空间具有明显的意识形态性。网络空间社会主义意识形态存在三个层次的逻辑关系:一是处于核心层的社会主义意识形态的共同思维;二是表现在中间层的社会主义意识形态的共同认知;三是体现在技术层的社会主义意识形态共同行动。网络空间社会主义意识形态凝聚力体现为政治凝聚力、精神凝聚力、文化凝聚力和发展凝聚力。增强网络空间社会主义意识形态凝聚力和引领力必须把握科学技术与意识形态、理论生产与实践生产、个体自由与价值共识、集体主体与个体主体四个方面的关系。 

    • 包国强;黄诚;万震安

      【关键词】:智众传播;网络媒体;舆论监督;监督智效

      【摘   要】: 国家治理现代化离不开舆论监督的现代化。新时代,网络媒体已由过去的野蛮生长、扩张进入智慧生存,受众对互联网媒体由过去的陌生新奇变得习以为常,标志着智众时代的来临。网络媒体凭借自身得天独厚的技术优势,打破了传统媒体几十年来信息垄断的格局,使得公众重获舆论监督的主体权利,更是拓展了舆论监督的范围,进一步加大了舆论监督的力度,获得广大受众的"拥戴"。然而进入智众时代,网络媒体客观存在的自身缺陷,在舆论监督的过程中难免暴露出一些问题,影响其舆论监督功能的有效发挥,在智慧的受众面前变得非理性。因此,智众时代,网络媒体应提高自身"脑力",从"草莽英雄&...

    • 刘玄龙;李龙

      【关键词】:中华民族共同体;思想基础;民族理论;传统文化;国家制度

      【摘   要】: "中华民族共同体"是以习近平总书记为核心的党中央提出的科学概念,作为国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂,对凝聚民族力量、共同应对困难和增强民族文化认同具有重大意义。中国特色社会主义进入新时代,如何打牢"中华民族共同体"的思想基础至关重要。要立足于指导思想之高度,学习和践行党和国家关于民族问题的基本政策;要着眼于传统文化之厚度,从文化自信到文化自觉;要致力于治国理政之广度,充分彰显我国国家制度的显著优势。 

    • 李学通

      【关键词】:抗日战争;战争动员;科技人才;国防科学技术策进会

      【摘   要】: 战时的科技人才动员,是国家战争动员体制的重要组成部分,国民政府在建立战时总动员体制过程中,也将科技人才的动员与组织纳入其中。"九一八"事变后,国防设计委员会进行了首次全国科技人才普查。资源委员会在筹建国防工业时,与国内科研机构及国立大学进行了积极合作,还有相当多的大学教授、科技专家以个人身份应召参与。全面抗战时期,资源委员会与多家著名大学达成技术合作协议,充分调动和发挥技术专家优势,协助资源委员会所属国防工业企业解决技术难题。1942年末成立的国防科学技术策进会,虽然没有实现实体科研机构的设想而成为官办的社会团体,更多地扮演了组织联络的角色,但在抗战时期的大后方推动有...

    • 王海龙;韦政希

      【关键词】:生命现象学;情感;生命的自我否定;《大话西游》;人狗悖论

      【摘   要】: 米歇尔·亨利的生命现象学主张,非意向性的先验情感的被给予性是意向性的认识活动的被给予性的基础,前者是纯粹现象学生命的特征,后者则是强调理性主义的科学的特征,两者之间存在一个矛盾:生命的自我否定。触及人的存在的电影中往往存在这个矛盾。生命现象学的这些主张在电影《大话西游》中得到生动体现,尤其是影片中的同一个孙悟空既是人、又是狗的悖论切合了生命现象学的主题:生命的自我否定。在孙悟空身上,集中体现了这个悖论中非意向性与意向性的矛盾关系。 

    • 孙来斌

      【关键词】:恩格斯;列宁;历史评价;文献考察

      【摘   要】: 如何科学评价恩格斯这样的伟大历史人物,是马克思主义发展史研究的重要课题。在这方面,列宁为我们树立了榜样。他站在世界历史的高度,依据丰富的史料,运用历史唯物主义方法,对恩格斯做出了科学评价,深刻指出了恩格斯崇高的历史地位、伟大的思想贡献、高尚的精神品格。站在恩格斯诞辰200周年、列宁诞辰150周年的历史交汇点来看,列宁对恩格斯的科学评价,映现出伟人眼中的伟人,具有重要的历史意义和现实启示。 

  • 2020年07期    
    • 罗毓平

      【关键词】:韩非;吏治思想;理路;以吏为师;以“术”治吏;启示

      【摘   要】: 韩非的吏治思想可以通过三个层面进行分析:韩非吏治思想的理论路径;"以吏为师"的合理性;以"术"治吏的迫切性。第一层面,韩非将形上之"道"层层落实而至"吏治"问题,树立和展开他的吏治思想。第二、第三层面,抓住韩非吏治思想中"以吏为师"、以"术"治吏两个关键方面,展现了官吏的客观地位、吏治的现实需要。 

    • 杜涯;薛雅心

      【关键词】

      【摘   要】: 薛雅心:您的诗集《落日与朝霞》获得了第七届鲁迅文学奖诗歌奖,能不能介绍一下您是如何走向诗歌创作之路的?杜涯:我走上诗歌创作之路,最先是来自于我母亲的启蒙。我母亲知道许多民间歌谣和经传,在我的童年和少年时期,我母亲经常念诵这些民间歌谣和经传给我听,使我接触到了最初的诗歌元素,并被其滋养和培育。而我母亲所会念诵的歌谣和经传,都是我外婆教给她的。据母亲讲,我外婆是那一带乡村中最会念诵歌谣和经传的人,母亲年少的时候,许多个漫长的下午或夜晚,村里的姑娘媳 

    • 王泽龙

      【关键词】

      【摘   要】: 主持人语:在几千年的中国古代文明中,读诗是一种普遍的大众文化生活。今天,我们传承文明,与古为新,既需要读懂古诗,也要走进新诗。经典的现当代诗歌是我们现代文明的养料,也是我们在繁忙的劳作后,心灵歇息、精神漫步的一方山水田园。我们编辑部与华中师范大学诗歌中心合作,组织了一次第七届鲁迅文学奖获奖诗人创作访谈。这一届五位获奖诗人汤养宗、杜涯、陈先发、胡弦、张执浩,均出生于20世纪50年代后期与60年代,这一次创作访谈,是他们丰富的人生阅历与创 

    • 汤养宗;刘翠婵

      【关键词】

      【摘   要】: 刘翠婵:您近几年出版了《去人间》《制秤者说》《一个人大摆宴席》三本诗集,时间分别是2015、2016、2017年,但您选择最早出版的《去人间》参评2018年第七届鲁迅文学奖并获奖,您为什么选择这本诗集参评?结集《去人间》的诗作,您是以什么样的标准或角度挑选的?这三本诗集的名字,有怎样的含义。汤养宗:在中国青年出版社为我出《去人间》这本诗集之前,我已有十来年没有出版过诗集,2014年后,中国青年出版社、长江文艺出版社及作家出版社先后与我联系,要替我出书。报参评鲁迅文学 

    • 张执浩;王璐

      【关键词】

      【摘   要】: 王璐:我们知道,作家通常会受到经典作品的影响,并从中汲取创作的资源与力量。您曾经提道:年轻时期,受欧美的一些经典文学经典作家影响很大。最近这些年,受中国古典文学影响也非常大。请您具体谈谈您所接受较多的思想资源和美学资源有哪些?是什么的因素促成了近一些年的转变?张执浩:20世纪80年代是西方文化大批量进入中国的高峰期,各种思潮、观念、主义几无选择地涌入到了我们这一代正处于求知欲极其旺盛阶段的年轻人眼前,令人目不暇接。我就是在这个时期 

    • 袁辉

      【关键词】:康德;趋恶的倾向;人类学;道德判断

      【摘   要】: 康德认为每个人都有趋恶的倾向,却没有为这种倾向的普遍性提供明确的证明。他的人类学观察可以弥补这一缺憾。善恶源于理智世界的意念,判断意念的根据在于现象世界是否存在抵抗德性的感性阻碍。根据批判哲学理智世界和现象世界的划分,人的认识局限于现象世界,因此人类学只能观察到经验世界中抵抗德性的感性阻碍,不能观察到理智世界善的意念,因此人类学经验中的每个人都有抵抗德性的感性阻碍,由此可以推知每个人都有趋恶的倾向。 

    • 陈志丹

      【关键词】:自我意识;理性的事实;反思循环;理论理性;实践理性

      【摘   要】: 德国观念论的真正意义离不开康德关于自我意识的讨论。理清康德自我意识理论的是非成败,对进一步理解德国古典哲学的发展具有重要意义。康德的先验自我意识具有自发性、本原纯粹性和先验性等特征,因而在康德哲学体系中起着奠基性的作用。然而,康德的先验自我意识却在认识论和本体论层面遭遇着悖谬式的反思循环困境。虽然康德在《实践理性批判》中通过"理性的事实"这一概念对实践自我意识的复杂结构进行了讨论,但他在理论理性领域中的回避态度一定程度上被延伸到实践理性。自我意识的反思循环困境只不过被压缩整合在"理性事实"的概念之中。德国观念论力图摆脱康德既定的体系框架,寻求新的理...

    • 张东亮

      【关键词】:网络背景;思想政治教育话语权;困境;权威;平台;影响力

      【摘   要】: 互联网背景下的思想政治教育话语权建设旨在通过对网络多元话语的调控、引领和主导,使承载一定阶级或社会的思想、政治、道德体系的思想政治教育话语渗透到大众中,实现和维护马克思主义意识形态在思想文化领域的主导地位。网络环境下思想政治教育话语权面临来自国际、国内以及自身局限等多方面的压力与挑战,陷入式微、转移困境。加强思想政治教育话语权,需要强基固本,提升话语权威性;转换范式,增强话语影响力;塑造平台,壮大话语网络阵地;突破重围,扩大话语国际影响。 

    • 詹云;赖俊威

      【关键词】:中国古代时间;价值;调节;自然;和谐

      【摘   要】: 中国古代时间是一种藏于生活的非概念性的调节之时,始终与人的生命诉求并辔而行,具体藉由季节性的事物显像和过程性的内心体验综合呈现。这种价值论的时间观念包含自然与和谐两种基本属性,既体现时间的美学特性,又为古人提供了一套推断式的人文化体认路径,具体表现为"以物观时""以道观时"和"以心观时"三种时间模式。中国古代时间显然是人与物相接并应时生和豫之心的见证者。 

    • 胡弦;郑娟

      【关键词】

      【摘   要】: 郑娟:祝贺您的诗集《沙漏》荣获第七届鲁迅文学奖,我注意到您的获奖感言《林中漫步,或沙漏的涵义》中提道:"一个人写诗,可能既非在深刻思考,也非对语言的警觉与感知,而是一种古老的爱恋",那么您能否向我们具体阐述这"古老的爱恋"的涵义呢?此外,我们知道您的诗歌还体现着一种智性的哲思,那么,您在写诗的过程中,又是如何实现生活奥秘的理性发掘与这"古老爱恋"的抒情之间的平衡关系呢?胡弦:大概有几层意思吧。其一,有人认为我是偏智性的诗人,其实不是,我看重的是情感(不仅 

  • 2020年06期    
    • 代建鹏

      【关键词】:马克思早期哲学思想;二元论;社会;生产

      【摘   要】: 拒斥二元论是马克思早期哲学思想发展的一个基本特征,其发展大致经历了三个阶段:从大学时期到《莱茵报》时期是用黑格尔哲学的辩证法来统一应有之物与现有之物的对立;从《黑格尔法哲学批判》到《神圣家族》是用人取代理性,以此将思辨哲学中对立的观念与存在统一起来;《关于费尔巴哈的提纲》用社会取代人,《德意志意识形态》进一步从生产出发说明历史,实现了人与自然的统一。 

    • 彭富春

      【关键词】:共生;天人共生;人我共生;心物共生

      【摘   要】: 何谓共生:人类的生一般理解为人的生活。它尤其指人的日常生活,是人的衣食住行。它是人存在于世的基本方式。人的存在是与世界在一起的整体性的存在,亦即共在。一即一切,万物相通。天人共生:天地人的共生是指,人与天地万物之间相生相克,形成了世界的存在游戏。我们所主张的人与自然最美好的关系是天人共生,亦即人与自然的共同生成。人我共生:天地有好生之德,人也有好生之德。人我共生是让自己生,也让他人生。所谓生是生成,是给予,是奉献。这就是爱之道。心物共生:一方面,物转化为心,存在被思考;另一方面,心转化为物,思考变存在。心物的交互生成便克服了唯物主义和唯心主义的片面性。共生的智慧将推进共生的天下的实现,亦...

    • 曹彦

      【关键词】:中观派;说一切有部;无障胜因;四重因果

      【摘   要】: 印度中观派的龙树在"缘起性空"这一理论层次上,成功地否定了果法的实在性,但没有解决因法是否实在的问题。所以龙树必须从彻底否定"因果"的理论高度来达到"毕竟空寂"的层次。龙树认为,完善的因果理论必须既要满足因、果有联系,即"一"的关系,又要满足因、果相区分,即"异"的关系。但由于"一"与"异"相矛盾,不能同时处于一个体系中,所以因果关系无法成立,故一切皆空。如此看来,唯识宗的种子与现行的因果理论并不成功,西方哲学中也无能够满足龙树苛刻要求的因果理论。但...

    • 刘云思华

      【关键词】:感物;象;图像;符号

      【摘   要】: 感物理论是中国古代文论中的重要一环,其包裹的浓郁偶然性和非理性使文学创作和审美中的肇始性问题具有可待阐释的理论空间。以"感物"出发,论述中国古代文论中关于文学发生的几个问题就显得尤为重要。物,列于文学发生的前端,由物及心,心物交互。六朝时,感物被普遍解释为感物之变,其本质仍在于感象。象的哲学性概念内涵由《周易》始,观物取象,以解天意。象为外在之形,感物之"象"除应包含物象的本体性意义外,还应包裹具有似、喻之意的,包裹着具有人类主体参与性意义的"像""、喻"之意。在这三种传统的象意阐释基础上,感象也意味着以图像...

    • 赵士发

      【关键词】

      【摘   要】: 随着新冠肺炎疫情在世界范围内的不断蔓延,世界215个国家卷入到这场战疫中来。这场战疫的规模和影响实际上已经称得上人类面临的"第三次世界大战"。让人们明确这场战疫的定位,有助于全人类团结起来。同时,也要对这场战争有个明确的定性,在性质上它是一场人类与自然准确地说是与病毒之间的战争。这个定性有助于人类分清敌、友,从而减少人类的内耗,防止付出不必要的牺牲 

    • 陈君;李开文

      【关键词】:自我认识;辩证法;神学;苏格拉底;康德

      【摘   要】: 西方形而上学的发展离不开理性的自我认识,理性的自我认识又是辩证法的开端。这尤其在西方哲学的两次人类学转向中体现出来。苏格拉底将哲学的视角转向人类的同时,审慎思考"认识你自己"的命题,理性的辩证法开显其能动作用,但最终止步于神学目的论。康德的批判哲学再次将视角转向人类,对人类认识能力进行批判,作出现象与物自体的划分,将辩证法的能动作用引入实践理性之中,进而建立理性神学,这揭示了理性辩证法的自由力量。

  • 2020年05期    
    • 慕娇娇;常开霞

      【关键词】:孟子;生命观;舍生取义;生死

      【摘   要】: 孟子以道自任,既有为百姓养生送死的现实关怀,也有让自己舍生取义的超越境界,更怀有非宗教意义上的救世情怀。舍生取义是孟子生命观的核心主线,以身殉道是孟子生死观的超越追求,尽心知命是孟子生命观的道德践行。孟子生命观以虽千万人吾往矣的气魄,从容面对死亡,试图通过道的永恒实现生命的不朽。孟子坚信:只有将生死与道合一,才能够在有限的生命中探索出超越的方式,构建天下有道的理想社会。但是在实践中,孟子生命观由于道德理想过高,也遭遇了发展的困境。

    • 林晶;王建亭

      【关键词】:大数据;思想政治教育;模式;个性化;可能性

      【摘   要】: 利用大数据技术推进思想政治教育智能化发展是信息时代解决思想政治教育实效性问题的有效路径。大数据思想政治教育模式以其科学性、前瞻性、时效性、主体性以及个性化的内在属性,突破传统思想政治教育模式的局限。思想政治教育学科的内在规定性、人的思想成长的实践性规律以及智慧校园的创建,为大数据思想政治教育模式的构建提供了可能性条件。确立和培育大数据思维是构建大数据思想政治教育模式的观念准备;通过技术创新和制度创新,建立大数据思想政治教育联动协同的运行机制,是大数据思想政治教育模式的实现形式。 

    • 谢红星

      【关键词】:疫灾;国家治理危机;防疫法制;公共卫生体系;突发公共事件应急机制

      【摘   要】: 传统国家需要应对各种风险及由此造成的治理危机。疫灾爆发急骤、传染性强、病情凶险,大量损耗人口,破坏经济与民生,造成社会失序,动摇儒教价值观,构成传统国家治理的危机。在应对疫灾方面,传统国家建立起了一套医事机构体系,初步形成了培养和选拔医学人才的机制,从预防到补救、隔离到医治、物质到精神,总结出许多行之有效的应对疫灾的经验做法。但另一方面,传统国家医事机构提供的医疗服务不足以覆盖全体民众,儒学士林对医学人才的歧视和排斥限制了医学人才队伍的发展,削弱了应对疫灾的专业力量,对病人的隔离和公共卫生维护不到位,防疫法制不完备,未能将其上升为进一步完善治理体系和提升治理水准的转机。在高度流动的现代社...

    • 潘禹非

      【关键词】:语义场;信号;工具理性;日常生活革命

      【摘   要】: 列斐伏尔的语义场理论是针对由现代理性所主导和支配的现代资本主义社会的"语义化"摹写,是面向现代社会和现代理性的"文本化"阐释。列斐伏尔着重研究了语义场的形象、象征、符号和信号等四个方面及相关的演进过程,以此为主要理论内容探究了资本主义社会在新的历史发展时期中的新变化和新形势,以及由这些变化和形势所引发的新社会危机与困境。列斐伏尔认识到,现代资本主义社会的语义场同样受到现代工具理性的宰制和支配,由其导致的资本主义社会的语义异化和信号规训对现代人的生存构境施加了重重压力与障碍。因此,列斐伏尔在此基础上开展了日常语义价值批判,并希冀于寻找一条能够终结社会...

  • 2020年04期    
    • 颜景高

      【关键词】:资本文明;文明冲突;文化融合;人类命运共同体

      【摘   要】: 大致地说,现代化是由资本主义生产方式所推动的,这昭示着资本主义秩序的全球建构,也预示着资本现代性困境的来临。从现代文明秩序起源上说,近代西方文化开启了"思想启蒙—政治变革—工业革命"的现代文明程式,但非西方国家的现代化转型引发的往往是"时序倒置"的后果,中国经济转型、体制改革和价值反思的现代化发展历程可为明证。从本质上讲,新时代中国文明类型的建构不能拘泥于"特殊国情"而自我孤立,也不能简单接纳"西方价值"而希冀"欧美化",它离不开全球文明发展的最新成果,更离不开中国...

    • 刘建国

      【关键词】:龙华民;祀孔祭祖;宋明理学

      【摘   要】: 龙华民是明清之际来华传播天主教的意大利籍耶稣会士,继利玛窦后担任在华耶稣会总会长。与前任不同,龙华民把祀孔祭祖视为迷信的活动,不允许天主教教徒参加。龙华民认为中国古代的哲学家都是忠实的无神论者,宋明理学完全是无神论的,是物化的哲学,绝不包含宗教的因素。他评价中国儒家思想的原则是"先儒"和"后儒"是一脉相承的,不能割裂两者之间的承接关系,在内容上更突出阐释"后儒",注重"后儒"中的"唯物主义因素",旨在揭示中西传统文化的不同之处,强调在一些关键问题上,儒家思想与天主教的非协调性,以说明祀孔祭...

    • 韩东屏

      【关键词】:人类社会历史;社会制度;制度决定论;社会历史真相;社会历史逻辑

      【摘   要】: 人类社会历史究竟是怎样的?"制度决定论"对此问题给出了一种不同于以往的回答。这个回答主要包括两个方面的内容:其一是对人类社会历史真相的揭示,认为人类社会的诞生、国家的起源、国家的异化和国家的复归,都是由制度决定的。其二是对人类社会历史真谛的澄明,认为整个社会历史的总规律是有什么样的制度,就有什么样的社会历史,当制度发生变化时,社会历史也会随之发生变化。由于制度是人的创造物,所以制度决定社会历史的实质乃是人决定。于是,社会历史的性质、主体、动因、动力、目的、过程、宿命、趋势和意义等基本问题亦能随之澄明。或许有人觉得仅凭三个普遍性的事实为前提,就推论出了人类社会历史的真相...

    • 杨鲜兰;程亚勤

      【关键词】:人的全面发展;以人民为中心;美好生活;“五位一体”总体布局;人类命运共同体

      【摘   要】: 人的全面发展理论是马克思主义的重要组成部分。人的全面发展与社会的全面发展是辩证统一的,人的全面发展是一个历史的范畴,是在人类实践的基础上不断由不自由不全面向自由全面转化的渐进过程。习近平坚持以人民为中心的发展思想,致力于满足人民美好生活的需要,在"五位一体"总体布局和"四个全面"的战略布局中对实现"两个一百年"奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦与促进人的全面发展关系作出了新部署,将构建人类命运共同体与促进人的全面发展紧密联系起来,极大丰富和发展了马克思主义人的全面发展理论。 

  • 2020年03期    
    • 杜红娟;余涛

      【关键词】:空想社会主义;产生;发展;贡献;局限

      【摘   要】: 从16世纪到19世纪的30—40年代,在欧洲资本主义经济发展和社会结构与矛盾发生变化的基础上,包括莫尔、圣西门等在内的一批空想社会主义者"应运而生"。他们对以私有制为基础的现实社会进行了深刻揭露和无情批判,并对未来社会的发展提出了相应"设想"。但囿于时代发展的局限性,空想社会主义不可避免地还存在有主观幻想、难以找到社会发展的真正动力等不足。 

    • 陈望衡

      【关键词】:墨子;天;节俭;天下;社会和谐;国家富强

      【摘   要】: 墨子的环境美学思想主要有四:一"、以天为法"。在《墨子》中,天,不只具神性的意义,还指自然,这自然是人生活、生存与发展的世界,它具有环境义,也具有资源义。二、"顺天之意"。天意以爱民为本,顺天之意就是创建一个和谐的社会环境,让百姓能很好地生活。三、崇尚节俭。含义有二:一是俭朴;二是调节。墨子讲节俭有个基本的目的——"民富国治"。四"、兴天下之利,除天下之害"。墨子的人生观是:"兴天下之利,除天下之害"。这句话在《墨子》中多处出现。这一思想含有社会环境和谐和人与自然环...

    • 马庆;王肖南

      【关键词】:庄子;厚积;物表

      【摘   要】: 庄子"厚积"工夫,义指内心灵虚、物表虚化。它既可悬解物表之于心的系缚,亦可以柔软、活泼、灵动之姿态在境象之上"游"动。"厚积"工夫本无门径,若强言之则可分为"吾""不形"与"大知"三种。其中,"吾"偏重在心,"不形"重在于境,"大知"则为心境和合之智慧。"厚积"门径显现后,则有两种不同向度之次第出现,即:由"外"向"内"之虚灵、由"心&quo...